-
不在。通过读《一日沙门》，让我懂得无论怎么的生活境遇，应该学学明博先生他所说：“做一天和尚，并不只是撞一天钟这么简单，即便只做一天和尚，也要依据所发的初愿，以平常心，做本分事，该起则起，该卧则卧，保持...。了解到即使是做“一日沙门”，对于生命也是相当有意义的。所谓“一日沙门”，意是指做一天僧人。我喜悦地感觉到马明博先生正是怀揣一颗虔诚之心，十分珍惜这样一次“短期出家”的机会，并记录了人生最为难忘的时刻...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html
-
去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
49、静养法：安坐（卧）在...静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
16、人违背了养生...
刘逢军
|养生|防病|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html
-
来保持正念，一次只做一个动作，当要改变姿势时，先把动作分解成单一的小动作，并以高度的审慎注意每个动作。当你想站起来时，注意睁开眼皮的意图，然后，看眼皮开始要动时的感觉；接著，注意手从膝盖离开、抬起腿来...可以维持或再造那些因缘； 六、培养七觉支； 七、认真禅修的意愿； 八、耐心且坚忍地面对疼痛或其他障碍； 九、决心继续练习，直到完成解脱的目标。 行者即使只完成前三个因素，便会有长足的进步。...
班迪达尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
-
那么多生生灭灭的妄想杂念，并非真正念佛，这样成吗？所以，念佛决不会白念，但是糊里糊涂混日子的人却不易得力。明朝有位学者说，任何一个人，一辈子只做了三件事--自欺、欺人、被人欺。人一出生就反反复复做这三件事...之间的界限和差别，在哪里呢？
我们要了解，由于古代中文词汇不足，因此佛经上这个“心”字，有时是代表我们凡夫散乱的感情思想，所有的胡思乱想都叫它做心，也称为妄心或者妄想，这个虚妄不实的东西，非常困扰人，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23040876183.html
-
五百余盏！
但如今的一些所谓的高僧大德们，则不会这样行事了。他们哪怕只做了一点点善行，也会想方设法加以鼓吹，借机提高自己在世间的声誉。例如有人刚刚修建了一座佛塔，便对其又是拍照又是录像，随后就手捧照片跑到...念诵一遍《普贤行愿品》，这种现象真是令人非常失望。
还有些人只注重身、语方面是否清净，也就是说他们只关心外在的威仪，却忽略了内心的起心动念。这样即就是他们说起话来再小心谨慎，内心也并无多少功德。这样做就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23061876317.html
-
张老师”“李老师”，应称呼出家人为“师父”。佛家只讲师徒，讲传承。是你打铁我在旁边学，师父教你怎么做、怎么实践，所以我说“老师”“学生”是佛学院特定环境下的称呼，请不要著相。 禅定的...解决根本问题，还是五蕴思维在想。一些学佛人，几十年不入道，只研究理论，不依法修行，不进入禅定，只是表面上做文章。这正如佛家讲的，以水济水，水越发越大；以火济火，火越烧越旺，去除妄想无有出期，都是不明白...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073376375.html
-
之贡献，实在不应只做“幕后英雄”，而以玄中寺作为根本念佛道场、作为孕育了三位功高盖世的三祖师之基地，亦未能在历史上享有应当之盛名。在此我们提出中国佛教净土宗十五祖的排列，希望能够得到教界与学界的支援。...为主的念佛三昧并没有突破印度禅法的范围，而且只为少数“上根者”所接受。日本学者高桥弘次指出：“慧远的净土教是以般舟三昧的定中见佛为目的，并不是易于所有人都修习的行法。”这种观想念佛法门与日后以称名念佛为...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231879202.html
-
实际操作中对之可以灵活一些、模糊一些即只做不说，但这却不能回避上述理论难题，找不到理论与实践的有机统一。对此，我们应从列宁等马克思主义经典作家的相关论述中得到启迪，提出客观、辩证、实事求是的相关政策和...做有利於共产主义的解释，但是圣经的整个精神是同共产主义、同一切合理的创举截然对立的”。因此，政治往往会将宗教方式的解决转为现实意义的解决，正如马克思所言：“在我们看来，政治解放和宗教的关系问题已经成了...
卓新平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
-
分时，那人已用出四分了，所以我便能少延。此即老氏作福意。老氏惟见此理，一向自私其身。”(《朱子语类》卷三，《鬼神》第43页)朱子认为：人们仅仅看到保气可延命，只做此功夫，则落入老氏私己之意；人们延命...
每一个有正常寿命者，都必然遭遇三类生死问题：一是陌生人之死；二是亲友的去世；三当然是自我之亡。如果说，人们偶遇陌生人之死，只会产生某种淡淡的戚戚焉的忧伤的话，则在遭遇亲友过世时，必然出现深深的...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312579486.html
-
阶段，因为其客观的宗教环境，这是一种必然结果。作为佛教理论基石的四谛，是我们进行理性评判的重点，在四谛基础上进一步发展的“八正道”，以及十二因缘学说，更多的属于纯粹宗教的性质，我们这里只做简要分析。
...并没有明白他当时已经的参悟，仍然出家入庙地，追求所谓的超脱尘世，只影清灯地与他的塑象相伴终生。当年的佛祖，放弃苦行之后，就来到了尼连禅河畔，洗涤了身上的污垢，并接受了牧牛女难陀波罗施舍的乳糜，这才逐渐...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html